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  著名诗歌评论家杨四平教授序孙玉海的《流浪者之歌》         

 

著名诗歌评论家杨四平教授序孙玉海的《流浪者之歌》

 

[ 作者:孙玉海    转贴自:孙玉海的博客    点击数:1013    更新时间:2002/1/25    文章录入:孙玉海
 

“中度干预”的特立独行的散文诗写作

——序孙玉海的《流浪者之歌》

 

杨 四平

 

 前年,我在《光明日报》发表《简谈新世纪诗歌的“伦理困境”》,狠狠地批评了使诗歌自我矮化、自我边缘化的种种病象及病因。不像最近一些“业外”人士那样妄为地对诗歌说三道四,我对诗歌向来是秉持客观公正:既不恶意给诗歌“抹黑”,也不有意给诗歌“涂脂抹粉”。诗歌有成就,但也勇敢地正视自身的问题。据此,我认为有必要提出特立独行的“中度干预”式写作。

 这就是我在《中产阶级诗选》里提出的“中产阶级立场写作”,确切地说,就是“精神中产”式的干预写作。它既不盲目附和强权,也不与世俗一起泥沙俱下;它既不是五四新文化先驱们那种人道主义式的干预,不是无产阶级诗歌那种马克思主义式的干预,不是天安门诗歌那样的政治干预,不是朦胧诗那样的“后文革”干预,也不是第三代诗歌那样的以放弃干预的方式所潜在进行的反干预的干预。如果我们把这些干预称为“深度干预”或“浅度干预”的话,那么我们就可以把“精神中产者”写作称为“中度干预”。这首先是由“精神中产者”的特殊位置所决定的。“精神中产者”主张不妥协,但又不主张暴力,呼吁人们对于善意、良知和责任的发现。所以,“精神中产者”写作的干预是心态上的、精神上的、诗歌意义上的道义干预、“中度干预”。 “精神中产”写作者不一定是事件的参与者,但必然不是旁观者,更非“蒙面人”;而总是事件的亲历者。也正是在这个意义上,我同意孙玉海所说的他的这部书里“叙述者小于人物”的说法。

 歌德曾经充分肯定拜伦的“精神中产”式的干预,尼采也高度赞扬查拉斯图拉式的“重估一切价值”式的干预。在这里,我要表扬孙玉海的“精神流浪者”式的干预。孙玉海提到了中国第一个流亡诗人屈原。其实,在我的理解中,孙玉海言下的“流浪”,更多地指一个具有道义责任感的知识分子在凡俗里的主动的“内心的流浪”,以使自己始终能够作为一个独立知识分子进行“中度干预”周边事态的思考与写作。

 这部书的价值不仅表现在孙玉海的写作立场与姿态上,而且还表现在孙玉海的出色构思上。精神上的流浪者,是那种比大地飞得更低的人;他把他人生经历的各种“行动元”按照“序列”通过构思、编号而固化为文学“文本”,最终达到一种历时与共时、描述与思辨的语言学-诗学-文化学相结合的理想状态。本雅明在《作家的标准时钟》里说:“对于一个伟大的作家,已经完成的作品的分量远比正在写作之中的断章残篇轻”,“正是那些断章残篇,构成了他写作的美好环境”。

 孙玉海的这些片断性文字,虽然“文学性”、“诗性”很强,但缺乏本雅明、罗兰·巴特等人思想片断的思想性。因此,我希望,孙玉海不要只满足于做一个构思者,也应当做一个智慧的“笨拙者”,因为笨拙是一种“慢”,是一种障碍,也是一种内心的高度自由。

 我就不多说了,把宝贵的时间留给读者直接进入孙玉海的“精神流亡者”的文学时空吧。

                                                     2009-4-4清明节写于芜湖

 

(杨四平,1968年生于安徽省宿松县。安徽师范大学教授、硕士研究生导师,著名诗歌评论家、诗人,位列“中国十大新锐诗歌批评家”,系中国作家协会会员、世界诗人大会永久会员、中国新文学学会理事、中国诗学研究中心研究员。 2008年被(美国)世界艺术与文化学院授予“荣誉文学博士”学位。在《文学评论》、《中国现代文学研究丛刊》等刊物发表论文近百篇。出版《20世纪中国新诗主流》、《中国新诗理论批评史论》等著作12部。2007年赴京出席 “全国青年作家创作会议”;2007、2008年先后到印度、墨西哥等国进行学术交流。)

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