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  《智慧书——永恒的处世经典》格言281~300         ★★★

 

《智慧书——永恒的处世经典》格言281~300

 

[ 作者:佚名    转贴自:本站原创    点击数:3511    更新时间:2005/12/7    文章录入:佳佳 ]


 

  281.赢得聪明人的喜爱

  一个真正卓尔不群的人的一声平淡的"是的",比一群乌合之众的掌声更珍贵。为什么要为缺少见识的人的称赞而沾沾自喜呢?聪明的人富于悟性,所以他们的赞扬带来经久不衰的满足。远见卓识的安提戈努斯①以推崇芝诺而扬名,柏拉图也认为亚里士多德抵得上他整所学校里的学生。有些人只想填饱肚子,毫不介意吃的是粗劣的饲料。即使独裁者也需要有人为他们立传,他们害怕如椽之笔有过于害怕肖像画家的画笔。

  ①安提戈努斯(Antigomus Gonatas),马其顿国王,非常推崇斯多噶学派的创始人芝诺。

  282.以不露面来赢得尊重

  在公众场合露面损害美名,不露面却会增加美誉。原先被视为狮子的不露面的人,一旦露面就变成了老鼠。礼物老被把玩,就会失去光华,因为一般人只看得见皮毛,看不见精髓。想象力比视力能量更大。欺骗由耳入,却通常由眼出。

  283.善于创造,但要切合实际

  创造显示出绝顶的聪明,但若没有一丝疯狂,谁能到这一点呢?善于创造的人,头脑灵活;明于选择的,言行谨慎。创造性也是一种少见的天赋,因为多数精于选择,但很少有人善于明智地创造。正是这少数适时脱颖而出。走在了时间的前面。新奇之物招人好,如果成功,则倍添华彩。在需要判断力时,追求新有其危险,因为事物常常包含有似是而非的东西;然智慧而言,追求新奇值得称许。当判断力与智慧兼俱,是值得喝采的。

  284.不多管闲事

  不多管闲事,便不会受辱。要想得到别人的尊重,首先要自尊自重。对自己要苛刻一些,不要放纵自己,到欢迎你去的地方去,你会受到善待。不要不请自来,不要不招自去。若主动承担义务,事败会招人怨恨,事成也得不到别人的感激。插手别人的事,易沦为被嘲弄的对象;干预了本不该干预的事,大多只能狼狈而返。

  285.匆因别人之恶运而自毁

  若你知道谁处于不幸之中,便可料定他会寻求你的帮助,以求共患难。处于困境的人希望有人与之分忧,因此会向他们从前不屑搭理的人伸出手去。营救溺水之人时要三思,因为只有自己身历险境才能予其以助。

  286.不要过分受惠于众人或某一个人

  不要过分受惠于众人或某一个人,否则你会沦为一个平庸的依赖他人的人。有些人生来便比别人幸运;他们做善事,别人接受它。自由比起使我们失去它的礼物更为珍贵。拥有许多人对你的依赖总比你依赖于某一个人更会使你感要快乐。拥有权力的惟一优势在于你可以行更大的善事。最重要的是,接受恩惠时,先别将其视作美乐之事。大多数的时候,这只是使你受惠的那些人有意使你处于受恩者地位而已。

  287.为情所动时,不要有所行动

  为情所动时,不要有所行动,否则你会事事搞得一团糟。人在不能自制时,会举止失常;激情总会使人丧失理智。此时应去咨询不为此情所动的第三方,因为当局者迷,旁观者清。当谨慎之人察觉到情绪冲动时,即刻控制并使其消退,否则便会热血沸腾并因之鲁莽行事。短暂的爆发会使人连日不能自拔,甚至名誉扫地。

  288.顺应时势

  治理事务、判断推理等一切事情,都须顺应时势而做。当你能做的时候就动手吧,时机不等人。生活不要受常规约束,除非是要昭示一种美德;也不宜要求欲望拘守苛细的律则,因为你不屑一顾之物明天或许会令你难以割舍。一些人十分可笑地不切实际,竟期望环境迁就他们的异想,并助他们成功,而不是改变自己去适应时势。明智的人知道谨慎的要旨在于调整自己去顺应时势。

  289.个人最难堪之辱:轻浮

  当别人发现他市民气十足时,就不会再把他看得很神圣。轻浮的人还得不到对一个人应有的尊敬。轻浮最能自贬人格,因为轻浮与受人敬重的品格完完全全背道而驰。轻浮之人无内涵可言,年老时更是如此,因为人愈老愈需谨慎。尽管轻浮这种缺点屡见不鲜,却会招致极端的轻蔑。

  290.敬爱与溺爱不可混为一谈

  欲受人敬重,便不可被人爱之太殷。爱比恨更不受拘束。感情与敬重不是一回事。不可太令人惧,也不可太令人爱。爱恋之情使彼此过分熟捻,也使彼此不再遵循互敬互爱的惯例。因此,受人爱戴,最好是敬爱,而非溺爱。

  291.懂得如何测度他人

  你要以敏锐的观察与良好的判断力穿透对方表面的慎重与矜持。要测度他人,需要有极强的判断能力。知道人们的品德与气质比知道石头和草药的品质与特性要重要得多。这是人生中至关微妙的事情。辨别金属可听其音,辨别人可听其言。言辞能透露人的品格,行为能透露人的东西则更多。在这方面欲有所获,需要极端的小心谨慎、深刻的观察和鉴别能力。

  292.让你的性格优于你的工作要求

  应该让你的性格优于你的工作要求,而不是相反。无论你的职位有多么高贵,你必须表明你的性格比之更高贵。不论从事什么职业,你的卓越的才华要更卓越,更昭然可见。心胸狭隘的人很容易陷于困顿,终于不胜其重任而声名扫地。伟大的奥古斯都感到自豪的不是因为自己是君王,而是因为自己是一个堂堂男子汉。在这方面我们需要一种崇高的精神和脚踏实地的自信。

  293.论成熟

  成熟昭然于人的外表,但更见于人的习惯。黄金的价值见于其物质重量,人的价值则见于其道德重量。有才华而又能礼仪周全言行得体,当更能赢得人的尊重。成熟的灵魂在外表上表现为泰然自若。愚人将此种神态看成是傻瓜的麻木与呆滞,却不知这是一种平静的威严。有此种成熟境界者出言必睿智、行事必成功。你的成熟程度和你的人格的完善程度成正比。当你举止开始庄重,不再像一个孩子时,你就已经有了某种精神威严感。

  294.寡言慎语

  每个人都随兴所至地产生种种看法井例举诸种理由加以支持。但大多数人的判断总是受情感驱使。两人对论,各执己见,这是常有之事。但是道理是不欺人的,绝无两张面孔。在这种情况下,应小心机智地加以处理。有时不妨站在对方立场上,谨慎修正自己的观点,从别人的思想角度考察自己的动机。只有如此,你才不会盲目地谴责他人或盲目地自我辩护。

  295.少夸海口,多做实事

  最没有理由自豪的人往往最自豪。他们把什么都说得神乎其神,并且说得相当拙劣;他们是一心只求别人喝彩的变色龙,徒令人捧腹大笑。虚荣心总是令人讨厌的,但这种情形比虚荣心更加可笑。有的人像乞丐讨饭一样讨取功名,或像蚂蚁储食一样攒积荣誉。你纵有天大的才华,也应尽量避免虚荣。心安理得地做自己的事:别人爱怎么说就怎么说去吧。功劳尽可抛弃,万不可待价而沽。不要夸诞虚浮,违反常情,惹人耻笑。与其表面上有英雄气概,不如实实在在有英雄品行。

  296.有雄才大略之人

  最伟大的禀赋造就最伟大的人。一项伟大的禀赋超越一群庸碌无为之辈。有的人用什么东西都是以大者为上选,甚至连用普通的用具都是如此。伟大的人应该力求伟大的精神。上帝的一切都是无限无穷的,因此英雄的一切也必须是广大宏伟的,这样他的一切行动,甚至他的一切言辞才能显得也非凡的壮丽。

  297.一言一行,都要想到有人在监视着你

  行为谨慎者知道别人会看见他或将会看见他。他知道隔墙有耳的道理,凡是做得不好的事总会传开去。即使他是单独一个人行事,他做事的态度也慎重得像整个世界都在监视他似的,因为他知道,一切事情迟早都会真相大自。他行动的时候,总感到好像有许多目击证人在场,这些证人将来一听到什么风声,就会出来与他对簿公堂。这个本来就希望人人都监视他的人,根本不在乎人们什么时候会来搜查他的住宅。

  298.有三样东西可造就非凡之人

  有三样东西可造就非凡之人,它们是造就高贵的最好的材料:丰富的智慧,深刻的判断力和令人愉快、得体的品味。想象力是一种伟大的秉赋,但是善于推理并能理解善良还要伟大得多。智慧应该敏锐,而不是拖拉疲沓;它应该是头脑的产物,而非脊背的产物。20岁的人意志力最强,30岁的人智慧力最强;40岁的人判断力最强。有的人理解力最敏捷,有如猫眼,他们处于最黑暗的时候却最善于推理判断。有的人则长于抓住最关键的要害。再纷乱的事物到了他们眼前也条分缕析,秩序井然。啊,多么丰富的机智!至于良好的品味,它可以使一个人的整个生活充满乐趣。

  299.使人常有饥饿感

  让人们的嘴唇上总沾上些许甜液蜜浆。尊敬感是以欲望来测量的。例如对付口渴,只宜减轻口渴程度,却不宜彻底解除口渴。美好的东西,惟其少,才加偌的美好。第二度来到的事物往往身价顿减。餍足了的快乐是危险的:它们甚至使那些永恒卓越的东西也受到嘲弄。使人愉悦亦有法则:打开其胃口,但永远不让其吃饱。迫不及待的欲望比饱食之余的餍足感作用更大。期待越久,我们的快感越强。

  300.千言万语一旬话:当一个圣徒

  此句话比什么都重要。美德是集众善之链,是一切幸福的中心。她使你谨慎、明辨、精明、通达、智慧、勇敢、小心、诚实、快乐、可敬、真实……总之,使你成为一个完美不惧的英雄。有三件东西可以使人获得幸福:圣洁,智慧和审慎。美德是这个凡尘世界的太阳,其半球是由良心构成的。美德是这样可爱,她既赢得了上帝的恩宠,也赢得了芸芸众生的青睐。没有什么东西像美德这么可爱,也没有什么东西像邪恶这么可恨。只有美德是为真实而存在的,其他一切都是虚假的。才华和伟大决定于美德而不是决定于好运。只有美德是自满自足的。她使我们热爱生者,怀念死者。

 

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