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  历史书、文学作品及人名         

 

历史书、文学作品及人名

 

[ 作者:shuiyouyou    转贴自:本站原创    点击数:1797    更新时间:2007/6/6    文章录入:shuiyouyou

历史书、文学作品及人名

    有的理论家说,历史书都是假的,只有人名是真的;文学作品都是真的,只有人名是假的。我认为这种看法不正确;或者说前后两个相同词语“真的”、“假的”分别表述的不是同一个概念,要是这样认为也算正确。

第一,    历史是人民群众所创造,白的黑不了,黑的白不了。历史上发生过的事,有就是有,没有就是没有,出现过什么人物,就是什么人物,历史是不容篡改的。但历史书和历史是两回事,历史书是后人根据各种历史资料,加上自己对历史事件和人物的评价和议论而写出来的,自然,人物肯定是真实的,“张飞”、“岳飞”,绝对不会假,也不会变了姓名。这时“历史书都是假的,只有人名是真的”这句话中,词语“真的”这一概念表述的其实就是现实(当时)生活的真实,与艺术创作中的艺术真实是两个概念。“文学作品都是真的,只有人名是假的”这句话中,词语“真的”这一概念表达的就是艺术真实,而非现实生活真实。历史书既然是后人编写的,不免有作者的主观看法。再过几个时代,后人对前人作者对历史事件和人物的看法大相径庭时,便在一定的社会、政治、经济条件允许下,重新写这些对历史事件和人物的评价,这样无限期下去,就有反复更改的现象。各时代的历史书对同一历史事件和人物就会产生所谓的“黑白”颠倒的现象,这样就给人不免留下历史是人编的,“历史书都是假的,只有人名是真的”的看法。

第二,    真实是一切艺术的生命,文学作品是艺术的结晶,而艺术是对现实的能动反映,是人的本质力量对象化的结果。所以艺术的真实性绝非现实生活的真实,不是对现实生活的复制和照搬。可见文学作品的真实性是一个复杂的概念,它包括了多种对立因素的统一。即它是客观与主观的统一,是可能与现实的统一,是个别与普遍的统一。它是对现实生活真实的提炼,加工和变形,是处在一定文化背景下创作主体根据他的个性、气质、审美观念以及艺术媒介的特性,按照可然律和必然律进行艺术虚构和艺术想象的结果。这就是艺术真实,它可能在外观表象上近似于现实生活,但却有着更为丰富的内涵,或揭示生活的本质和底蕴,或表现人生的意趣和真谛,体现了美的规律和理想。既然是艺术创作,那么文学作品中人名可真、可假,不能一概而论。确实作品中有的是真名,象“高玉宝”、“杨子荣”等,但大部分作品中人名是假的。因为这些典型往往根据创作需要,如鲁迅所说“杂取种种人,合成一个”。所以作品中的人名往往很多是假的。综上所述,“文学作品都是真的,只有人名是假的”这句话中,词语“真的”表述的概念其实是“艺术真实”,而绝非现实生活中的真实;“假的”是指根据创作需要编写的人名,这两个词语的概念和“历史书都是假的,只有人名是真的”这句话中的“真的”和“假的”分别不是同一个概念。

 

 

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