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  才情女子的诗书缘         

 

才情女子的诗书缘

 

[ 作者:峰梅    转贴自:本站原创    点击数:1360    更新时间:2008/10/27    文章录入:峰梅


才情女子的诗书缘
——解贞玲女士印象


    解贞玲是我的同龄人,通翰墨,擅吟诗,会写文,属才情女子。
    初次认识她,是在山西诗词学会的讲座活动中,一位衣着入时的儒雅女士就坐在我的不远处,我觉得她有些像旅居国外的华侨,气质和风度俱在。谈话间,知道她已是中国散文学会的会员,同时还是文学刊物《九州诗文》的副主编,因此,对她产生了由衷的敬重。一来二往的,相互交换了作品,发现她不但文思泉涌,而且在书法界还露出了头角。女子耍起了笔墨,能倜傥地在书案上挥毫,少见,而能诗文者就更是凤毛麟角了。当我将她的书法及诗文作品摆到我的书案上细细品味时,似乎很快进入一种境界,一种纯纯的,毫无杂尘的氛围。多姿多彩的书艺会让人享受美感,更何况她每一幅墨宝都饱蘸深情,不是古人的警言妙句,便是她自己的人生感悟,寻常人活在这种氛围中,心灵将会得到净化,身体自然也会受到滋润。既为受益者,我乐在其中,并发出议论种种。


    书法艺术是国粹,是线条的艺术。就读者来说,是一种欣赏的艺术。观赏之后,仁者见仁,智者见智,各话短长,因此,也是一种自然现象。说到底,书法最基本的标准就是悦目赏心。贞玲女士即将出版的诗书选萃最养我眼目的是她的书法作品,行草隶篆,已见功夫。娴熟的线条,呈现出平和中的灵动、端庄中的秀美,也凸透出她笔墨之外的人文内涵。在她的书法作品中,我尤其喜欢她的行草王冕《墨梅》诗:“我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。”想来,这大约也是贞玲女士的心声。她临池年长,实实在在印证了古时的典故“闻鸡起舞”。二十多年来,她天天早晨5点钟起床,晨炼的内容就是展卷运笔,同时,凝神静气,在宣纸上驰骋遨游。日日如此,因此,书艺也就与日俱进,达到了登堂入室的效果。近年来,省城的一些书展,常有她的作品被选入,并得到交口称赞。2005年10月,她的书法作品在“全国夕阳红书画精品名作大展”评比中荣获金奖。
    贞玲女士学书法,师从古人王铎。行草书是王铎书法艺术成就的颠峰,贞玲女士学王铎行草之根本,发扬王铎师古而不泥古的精神,既崇传统又融时代。在忠实临帖的基础上,掌握王铎的行笔、转笔以致线条的运用。她的行草《墨池风涛》,就显示出了悠悠的动感,在技法上已耐人寻味。她的四条幅行草苏东坡的《赤壁怀古》达到了行笔充实、转笔畅达,有一气呵成之感。她的行草汉武帝刘彻的《秋风辞》则颇具气势,居然有帝王之魄。前不久,她灵气一来,挥就了榜书《精、气、神》,她说,她一旦内心激荡了,就想用大字来宣泄,精、气、神三个大字旁批有两列四句发挥了的名句:天有三宝:日月星;地有三宝:水火土;人有三宝:精气神;会用三宝:天地通。运用书法表达胸怀,足以说明书法是一面镜子,人生的追求,品格的铸就,学识的修养,思维的定势,恰恰融会在这幅书卷之中。
    贞玲女士不独擅一种书体,对隶篆的驾驭也为人称道。她的隶书“功名显赫一时,气节可传千古”表现出了隶书的古艳之美;篆书苏东坡《赠刘景文》则表现出篆书笔划的圆匀秀美。
    贞玲女士还有独到的审美情趣,其书法作品的形式无论是横,是竖,是圆,是扇,她都会恰到地安排布局,使字与字之间,意与意之间,距离和空隙的大小既能显示出整幅的浑然一体,又能感受到逐个层次的递进。同时,还能让人觉察出这是女性的作品,古朴中透着逸气,也就是女子所具有的浪漫和诗意。她那幅行草王昌龄《芙蓉楼送辛渐》给我的感觉就如此。


    我之所以视贞玲女士为才情女子,就是因为她的身上有太多的艺术因子。我看到过她的几幅玉照,一是“化心血于纸背,融诗魂于笔墨”,那是她每日的功课,习书炼字;二是“白雪阳春传雅曲,高山流水有知音”,在古色古香的阁楼里,她优雅地弹奏着古琴;三是“腹有诗书气自华,年年岁岁一桌书”,她坐拥书屋,神态自若。三幅照,组成了她的日常生活,“才情女子诗书缘”就来自于此。
    贞玲女士的诗文我也见到过一些,那篇《美哉,文人笔下的秋韵》给人的韵致是美妙的。首先可以感觉到她长期阅读和欣赏古诗文的功夫,她说“秋景皆诗情,历代文人佳作颇多,每每吟诵,如饮醇酒陶陶然。”这大概就是她热衷品读古人怀秋诗篇的缘由。战国时期屈原、宋玉,汉代的刘彻,唐代的杜甫、王勃、王维、李颀、岑参、刘禹锡、赵嘏,宋代的范仲淹、苏轼以及当代的毛泽东,都有流传千古的咏秋、悲秋、怀秋的名篇名句,贞玲女士用情将这些篇章选择并融在一起,形成了自己的“秋声赋”。
    贞玲女士的诗词曲作也很漂亮,她崇尚古人傅山,在瞻仰青主碑林后写下了绝句《咏傅山》:“腹内藏书千百卷,酿成佳作似高山。平生自有澄清志,留得声名天地间。”端午时节,她吟诗《遥寄屈原》:“上下求索几万重,志存高远古诗翁。不逢明主投江去,粽子飘香祭屈公。”她景仰古代女书法家卫铄,写出了七律《卫铄颂》:“巾帼英雄万古荣,书坛圣哲五洲鹏。诗词流韵添神气,翰墨飘香绕宇峰。日月增辉波浪涌,江河溢彩意味浓。遵循卫铄成功路,天道酬勤唱大风。”
    对古代先贤的尊崇,促使贞玲女士选择了格律诗词这个绝好的寄托体裁,而在古先贤中,她对唐宋诗人词家又别有一番敬重,山西诗词学会会长武正国先生漫咏诗面世后,她又尝试着去酬和。我感觉有一些还是值得品评的。比如武诗原作崔颢:“妙句无妨变格求,奔腾气势畅如流。大唐七律知多少,佳构首推黄鹤楼。”她和诗:“对仗当需妙句求,也需平仄展风流。古今乐府无其数,最崇崔君咏鹤楼。”
    贞玲女士还有不少即兴诗词作品,言其志,也表其心。那首《赠夫君》就写得情韵俱佳:“难忘鹊桥欢度时,姻缘铸就两相痴。一生为伴形神醉,永世相和奋力驰。”读罢,一幅夫妻相敬如宾图便会呈现眼前,构成了人世间最美妙的诗话。


    贞玲女士的才情为我所钦佩,读其诗,赏其书,识其才,更觉她是女中秀。如何更精到地表达她呢?我思忖:她这几十年来,时时以诗为魂,以书为骨;再过数载,她必然是笔墨神驰,诗文鹏举。到那时,我再贺其:诗比薛涛,书似卫铄,诗文溢彩。
        作于2006年金秋

 

 

 

 

 

 

 

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